必一体育app下载《长安三万里》的传统服饰设计！梦回独属于国人的极致浪漫！

发布日期：2024-04-03 01:42:13 点击次数：

　　必一体育app下载《长安三万里》的传统服饰设计！梦回独属于国人的极致浪漫！近日，电影《长安三万里》的热映带观众穿越千年感受锦绣盛唐，从服饰到建筑，从人文礼仪到自然景观，一针一线、一街一巷，带我们身临其境领略东方美学的魅力。

　　电影中的盛唐美景如诗如画，李白、杜甫、高适、王维等一众诗坛“顶流”陆续登场，当熟悉的唐诗在耳畔响起，如同梦回“大唐群星闪耀时”。

　　与恢弘史诗长歌相匹配的精湛美术设计，让我们沉浸感受大唐的盛世风采，也唤起中国人刻在血脉中的极致浪漫！

　　“只要诗在，书在，长安就在”，李白、高适、杜甫……一个个“老朋友”领着我们穿越千年，回到了充满浪漫锦绣的盛世大唐；影片中一句句耳熟能详的唐诗，也点燃了无数人心中的诗词热情。

　　电影《长安三万里》除诗词中溢出的唐风唐韵外，电影中人物服饰的纹样考究，更展现了中华历史长河里的线条之美。

　　电影中的人物形象设计生动，服饰设计也参考大量古籍及人物特点，服饰和器具上的细节，完美还原了传统纹样，展现了纹样在我们璀璨文化中的重要地位。

　　在电影中，李白、高适、杜甫、王维等男子皆穿着圆领袍衫、头戴幞头，这是唐代男子最普遍的服饰造型，给观众留下了深刻的印象。

　　圆领袍衫，又称团领袍衫，属上衣下裳连属的深衣制，一般为圆领、右衽，领、袖及衣襟处有缘边，前后衣襟下缘各接横裥，以示下裳之意。

　　幞头由一块民间的包头布演变成衬有固定的帽身骨架、展角造型完美的乌纱帽，前后经历了上千年，直到明末清初才被满式冠帽所取代。

　　唐代经济繁荣文化发达，对外交往频繁，世风开放，加之域外少数民族风气的影响，唐代妇女所受束缚较少。

　　在这独有的时代环境和社会氛围下，唐代女子服饰以其众多的款式，艳丽的色调，创新的装饰手法，典雅华美的风格，成为唐文化的重要标志之一。

　　以玉真公主的服饰为例，她身着轻薄的对襟服装，有少量露出。橙红色上衣搭配宝相纹样粉绿色襦裙，展现唐代女子服饰搭配的大胆用色必一体育官网下载，彰显雍容华丽之美。

　　初唐的女子服装，大多是上穿窄袖衫或襦下着长裙，腰系长带，肩披帔帛，足着高头鞋，这是该时期女子服装主要的时尚样式。

　　半臂与帔帛是襦裙服的重要组成部分，半臂，又称“半袖”，是一种从短襦脱胎出来的服式，因其袖长介于长袖与柄裆之间，故名半臂。一般为对襟，衣长与腰齐，并在胸前结带。

　　唐代的袒胸大袖衫，又称“明衣”，因其薄而透明，故得名。唐代女子的裙装，腰高至，袒露胸背，裙长曳地，造型瘦俏，可以充分展现女子的形体美。

　　女着男装，即女子全身仿效男子装束，这是唐代女子服饰的一大特点。《长安三万里》中，李白身边的女子裴十二就是以男装造型出场。

　　女着男装在中国封建社会是较为罕见的现象。《礼记·内则》曾规定：“男女不通衣服。”女子穿男装，被认为是不守妇道。但在气氛非常宽松的唐代，女着男装蔚然成风。

　　女着胡服也是唐代妇女的流行时尚。胡服的特征是翻领、窄袖、对襟，在衣服的领、袖、襟、缘等部位，一般多缀有一道宽阔的锦边。唐代妇女所着的胡服，包括西域胡人装束及中亚、南亚异国服饰，这与当时胡舞、胡乐、胡戏（杂技）、胡服的传入有关。

　　唐代还流行一种叫作回鹘装的胡服。在甘肃安西榆林窟壁画上，可以看到贵族妇女穿着回鹘衣装的形象。

　　纹样是我们灿烂传统文化中重要的组成部分，是中国文化发展数千年的代表之一。从最早的石器时代岩崖画上的太阳纹，到商周时青铜器上的云雷纹，再到繁盛的唐宋时的八吉祥纹，纹样一直伴随中国文化一同蓬勃发展。

　　电影《长安三万里》中服饰和器具上的细节，完美还原了传统纹样，展现了纹样在我们璀璨文化中的重要地位。

　　宝相花纹，又称宝仙花、宝莲花，是中国传统的吉祥纹样，也是佛教常用的一种纹饰。宝相是指佛的庄严形象，宝相花是一种完美圣洁的花。

　　从魏晋南北朝开始，植物花卉题材的纹样越来越多。宝相花纹进入了陶瓷艺术、建筑装饰和器皿装饰等许多艺术领域。到了隋唐时期，宝相花纹造型更加饱满，以不同的自然花卉为基础，花瓣多层，具有雍容华贵的美感。隋唐之后，宝相花纹流行于织锦、铜镜和瓷器上，成为独具特色的中华民族传统纹样。

　　汉始出现葡萄纹，并将其用于壁画和织物上。时至唐代，葡萄纹真正开始流行，与宝相花纹、团窠纹、缠枝纹等纹样一起占据了主导地位，在铜镜、壁画、服饰等领域大量出现。到了宋代，文人崇尚淡雅。受此影响，葡萄纹日渐消退。元、明、清三代，葡萄纹在青花瓷器上又逐渐流行起来。

　　狩猎纹的形式多样，有的是直接描绘狩猎场景，有的是通过一些象征性的符号来表达狩猎的意义，如弓箭、动物、猎人等。这在一定程度上说明了李白拥有一定的“武力值”。

　　其通过描绘狩猎场景、狩猎活动、狩猎工具等内容，展示了古人狩猎活动的场景，反映了当时社会对各元文化的包容。

　　鹿纹无论以抽象还是写实的手法进行表现，皆会突出描绘鹿的特征，如鹿角、身形。鹿纹中的鹿呈卧、立、奔跑三种姿态，鹿纹常作为主体纹样出现。例如，在织锦上将鹿纹填充在骨架构图中，有序排列；在瓷器和玉器纹样中，鹿纹常居于视觉中心，周围以花草纹样作陪衬。

　　联珠纹由珠联成圆形、方形或多边形的圈带，常作为边饰。联珠纹内一般会填充含义丰富、造型优美的主题纹样。

　　裴十二衣服上的联珠纹也叫团窠纹，具体名为团窠联珠对狮纹。团窠纹特点就是整体是圆形、外围有连珠、中间有瑞兽或花草，寓意美好、祥瑞平安。

　　球路纹又称毯路纹，是一种结构纹样。球路纹的单位纹样呈现为中心一个大圆，上下左右的四个小圆与大圆相交或相切，左上、左下、右上、右下的四个小圆与大圆相离。球路纹是由唐联珠纹、团窠纹发展演变而来的。

　　球路纹以四方连续展开循环模式，形成圆圆相连、相交的形态。球路纹通常以骨架形式出现，其中可填充花卉纹、鸟兽纹和几何纹样，层次丰富，画面饱满。

　　在唐朝时期，女子妆容丰富多彩，精致而不刻意，贵气而不浮华，自信而不妖艳，极具个性的华丽妆容，《长安三万里》中也带我们领略了引领千年的 盛唐彩妆 时尚。

　　李白诵将进酒端的碗是大唐文物同款，与陕西历史博物馆所藏的鸳鸯莲瓣纹金碗，几乎一模一样；玉真公主戴的项链，取自隋代李静训墓出土的嵌珍珠宝石金项链；公主与岐王身后的屏风上，画着曲江池游人如织的繁华景象，出自李昭道的《曲江图》。

　　中国文人墨客怎离得开乐器，会作诗，会古琴，会琵琶，会手鼓......《长安三万里》中也展现出传统国乐。

　　长安又何止是一座城市，一段历史，还有我们一直传承至今的，闪闪发光的中华文化与独属于国人的极致浪漫！